El proyecto, financiado por el Fondart Regional 2026, reunió investigación, memoria oral, construcción de instrumentos y encuentros ceremoniales en Rengo y Pichilemu. Su propósito: recuperar y ejercer prácticas musicales propias del pueblo Mapuche-Pikunche desde sus propios parámetros culturales.
Durante 2026 se desarrolló Kuyvi Pivülkan, un proyecto de investigación y revitalización de prácticas musicales del pueblo Mapuche-Pikunche, impulsado por Ko Kalkin y financiado por el Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes, Fondart Regional, en la línea Culturas de los Pueblos Originarios.
La iniciativa contempló un proceso de investigación, recopilación de memoria oral y documentación de prácticas musicales vivas, a partir de las cuales se diseñó un ciclo de talleres teóricos y prácticos. El trabajo buscó recuperar conocimientos, instrumentos, formas de ejecución y contextos culturales de la música Pikunche, considerando tanto los antecedentes del Valle Central como elementos presentes en otras expresiones de la tradición musical Mapuche.
El proyecto se desarrolló en tres etapas: clases teóricas online, encuentros presenciales de construcción de instrumentos y vestimenta tradicional, y una manifestación musical y ceremonial de cierre. Los encuentros se realizaron en el Taller Renku, en Rengo, y en el Colegio Pueblo de Viudas y la playa de Pichilemu. Participaron alrededor de quince personas, principalmente de origen Mapuche-Pikunche y provenientes del Valle Central.
Entre los instrumentos construidos se encuentran la Pivülka —conocida también como pifilka— y el Kakül kultrungka, instrumento cuyo nombre alude a un kultrun atravesado y que también es conocido como Makawa en territorios Williche. Su construcción permitió acercarse a conocimientos organológicos vinculados tanto a hallazgos arqueológicos como a la continuidad de las tradiciones musicales Mapuche.
El equipo estuvo integrado por Ko Kalkin, músico, compositor, investigador, cultor tradicional y docente de música y lengua y cultura Mapuche-Pikunche; Diep Sarrúa y Fernanda Gatica, integrantes del Centro de Investigación Carlos Isamitt, quienes aportaron sus conocimientos sobre instrumentos Mapuche y Pikunche desde la arqueología, la antropología y la organología etnomusicológica; y Javier Orellana, integrante de una familia de cultores de Bailes Chinos, quien contribuyó con entrevistas e investigación sobre los Bailes Chinos y el Baile de los Negros de Lora.
También colaboraron el equipo de Taller Renku y el Pikunche Tavün, agrupación integrada por personas de origen Mapuche-Pikunche que administra las redes sociales y el sitio web Pikun Mapu y trabaja por la reivindicación político-cultural del pueblo Pikunche en Pikun Mapu.
La jornada de cierre tuvo lugar en Pichilemu y contempló dos momentos. El primero fue un el ngellipun Mapuche, una rogativa tradicional realizada íntegramente en Pikundüngun, la variante lingüística nortina de la lengua Mapuche. Posteriormente, se desarrolló una manifestación musical con cantos, danza, ejecución de instrumentos y portación tradicional de bandera. Participantes tocaron principalmente pivülka y trutruka, acompañados por el tambor y la presencia del kollong (encuerado), personaje enmascarado presente en tradiciones del Pikun Mapu.
Esta experiencia constituye un ejercicio de recuperación de antiguas prácticas del pivülkan Pikunche, entendido como la ejecución tradicional de la pifilka, y representa un paso significativo en la continuidad de expresiones culturales propias del territorio.
Enculturación frente a la aculturación forzosa
Para los impulsores del proyecto, estas actividades tienen un sentido que va más allá del aprendizaje musical. El proceso de colonización trajo consigo formas de aculturación forzosa y coercitiva que, hasta hoy, muchas veces son legitimadas mediante expresiones como «civilización», invisibilizando la imposición cultural que vivieron los pueblos originarios.
Frente a ello, el equipo de Pikunche Tavün, el Taller Renku y las personas participantes proponen la enculturación como un camino de recuperación y transmisión cultural nacido desde los propios pueblos indígenas. Se trata de volver a ejercer prácticas culturales, musicales y espirituales desde sus propios parámetros, fortaleciendo la autonomía, la dignidad y la continuidad del pueblo Mapuche-Pikunche.
La valoración de quienes participaron fue ampliamente positiva. La experiencia permitió profundizar vínculos con la espiritualidad y los conocimientos culturales, y motivó el compromiso de continuar ejerciendo estas prácticas de manera autónoma, más allá de la duración del financiamiento.
El proyecto cuenta con un resumen audiovisual de acceso gratuito e incluirá un documento descargable que reúne la investigación, el proceso y sus resultados.
Resumen audiovisual: https://www.youtube.com/watch?v=U2vFYZtDeQQ
Documento de investigación y resultados: https://pikunmapu.org/ y https://www.tallerrenku.cl/
Más información sobre el trabajo cultural y lingüístico del territorio en pikunmapu.org
